اسم المؤلف : الشيخ العثيمين القول المفيد شرح كتاب التوحيد للشيخ العثيمين شرح معاصر بعبارة مُيسّرة لكتاب التوحيد للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
اسم المؤلف : احمد خيري العمري تؤشر مرة الى اننا في عصر الجاهلية ومرة الى اننا في عصر الاسلام ، ولو تعمقنا في الكشف عن ماحصل في الماضي وما يحصل في الحاضر نجد كيف تم اختطاف الاسلام كقيم ومعاملة وانسانية وسلام الى تعصب والغاء الآخر ودماء وكراهية وعدم الوفاء واغتصاب حقوق الاخرين والتعدي على الحرمات والفساد الاجتماعي والاداري والرشوة و و و ، هل يمكن ان تجتمع كل هذه الظواهر اللاانسانية في الانسان المسلم وتجده يقوم بالفرائض وكانه في اعلى درجات التقوى ، هذه الازدواجيية التي حملها الانسان المسلم من الماضي عندما تم اختطاف الاسلام كقيم ومعاملة ومحبة وسلام . لكن التفاعل مع القرآن، لا يقتصر حتمًا عى تحريك غدد الدمع الذي نتخيله المظهر الأهم لخشوع القلب. التفاعل مع القرآن، الذي أنزل أصلًا لقوم يعقلون، يجب أن يؤثر في العقل، في الفكر، في منهج التفكير. في طريقة التعامل مع مفردات الحياة اليومية ومجرداتها
المحقق : يمنى محمد ابوالنصر وعلامات توضح التشابه في الآيات راعينا فيه تكرار الموضع حيثما ورد وكذلك استخدام رموز توضح الجزئية التي بها تشابه فمثلا: تشير الدائرة المطموسة إلى أن التشابه في أول الآية أما الدائرة غير المطموسة فتشير إلى أن التشابه في وسط الآية وتشير علامة الإصبع إلى أن هذا الموضع موضع وحيد....وهكذا كما أنه يوجد نموذج في الصفحة الأولى تم الشرح فيه بالشكل والمثال وراعينا وجود التشابه بجوار الآية في نفس الصفحة وكذلك ترتيب المتشابهات بنفس ترتيب سور المصحف وكذلك وضعت المتشابه في جميع المواضع التي ذكرت فيها وذلك لتسهيل مذاكرة السورة الواحدة مع مقابلها وما بعدها هامش المصحف ذكر فيه التشابه وذكر جزء من الآية لتسهيل الاسترسال في المواضع وايضا رسم بخط المصحف لتسهيل القراءة هذا المصحف ذكرت فيه معظم المتشابهات التي تشكل على الحافظ جاءت هذه الطبعة مذيلة بمتن المنظومة السخاوية في المتشابهات لتسهيل حفظ مواضع التشابه
اسم المؤلف : ابن القيم الجوزية كتاب الطب النبوي من مؤلفات ابن القيم والذي يعد من أشهر المؤلفات في الطب الإسلامي، ويتضمن فصول نافعة في الطب الذي تطبب به، ووصفه لغيره حيث يبين الكاتب فيه الحكمة التي تعجز عقول أكبر الأطباء عن الوصول إليها. وهذا الكتاب هو الجزء الرابع من كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد
